Θεία Λειτουργία στον Ιερό μας Ναό

Στον Ιερό Ναό Αγίων Θεοδώρων Γραμματικούς (Κοιμητήριο), θα τελεσθεί  η Ακολουθία του Όρθρου και η Θεία Λειτουργία το προσεχές Σάββατο 20 Οκτωβρίου 2012, επί τη εορτή του εν Αγίοις Πατρός ημών Γερασίμου του νέου Ασκητού

Εκ του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου

Εγκαίνια Ιερού Ναού απο τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ Κοσμάς, σήμερα το απόγευμα και αύριο το πρωι θα τελέσει την Ιερή Ακολουθία των Εγκαινίων του Ιερού Ναού Αγίου μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου, στο χωριό Λάσπες Προσηλίων του Δήμου Αγρινίου.

Πιο συγκεκριμένα σήμερα το απόγευμα Σάββατο 13 Οκτωβρίου 2012 και ώρα 17:30μμ θα τελεσθεί ο Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας και θα γίνει η εναπόθεση των Ιερών Λειψάνων επί της Αγίας Τραπέζης.

Αυριο το πρωί Κυριακή 14 Οκτωβρίου και ώρα 07:00πμ θα τελεσθεί η Ακολουθία του Όρθρου και εν συνεχεία η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ο καθαγιασμός της Αγίας Τραπέζης με την τελετή των εγκαινίων και τέλος θα τελεσθεί Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία μετά Θείου Κηρύγματος επί της καθαγιασθείσης Αγίας Τραπέζης.

Προσκαλούνται άπαντες οι ευσεβείς Χριστιανοί.

Αγιασμός επί τη ενάρξει των Κατηχητικών σχολείων της Ενορίας μας

Την προσεχή Κυριακή 14 Οκτωβρίου 2012 και μετά την Θεία Λειτουργία

στην αίθουσαΚέντρου Νεότητος της Ενορίας μας

θα τελεσθεί ,  η Ακολουθία του Αγιασμού επί τη ενάρξει των Κατηχητικών σχολείων.

Το Κατηχητικό μας για εφέτος θα τελείται κάθε Σάββατο και ώρα 16:00μμ στην ως άνω αίθουσα

Δελτίο Τύπου από την Ιερά μας Μητρόπολη

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας ανακοινώνει προς τον ιερό κλήρο και τους ευσεβείς χριστιανούς ότι ξεκινούν και εφέτος οι συναντήσεις της Σχολής Γονέων της Ιεράς Μητροπόλεως. Η Σχολή Γονέων λειτουργεί στην Ιερά Πόλη Μεσολογγίου, στο Αγρίνιο, καθώς και στις έδρες των Αρχιερατικών Περιφερειών Αμφιλοχίας, Αστακού, Βονίτσης, Κατούνης, Θέρμου και Μακρυνείας.Στις συναντήσεις αυτές δίνεται η δυνατότητα σε έμπειρους ομιλητές να αναπτύξουν θέματα που αφορούν την οικογένεια και την διαπαιδαγώγηση των παιδιών και να απαντήσουν, κατά τη συζήτηση που ακολουθεί στις ερωτήσεις και τις απορίες των γονέων.

Η πρώτη συνάντηση για την πόλη του Αγρινίου θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 21 Οκτωβρίου 2012 και ώρα 18:30’ μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του Παπαστρατείου Μεγάρου της Γυμναστικής Εταιρείας.Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς θα τελέσει τον αγιασμό για την έναρξη της Σχολής και κατόπιν θα πραγματοποιηθεί η πρώτη συνάντηση με ομιλήτρια την Διευθύντρια του Παιδοψυχιατρικού Τμήματος του Καραμανδάνειου Νοσοκομείου Πατρών κα. Βιολέττα Σιγάλα, η οποία θα αναπτύξει το θέμα: «Οικονομική κρίση και ελληνική οικογένεια».

Η κα. Βιολέττα Σιγάλα φοίτησε στην Ιατρική Σχολή Αθηνών και πραγματοποίησε την ειδικότητά της στο Νοσοκομείο Παίδων «Αγία Σοφία». Διετέλεσε επιμελήτρια στο Κέντρο Ψυχικής Υγιεινής στην Αθήνα, σ’ ένα κοινοτικό πρόγραμμα κινητής μονάδας ψυχιατρικής περίθαλψης. Για επτά χρόνια υπηρέτησε ως Επιμελήτρια Α’ στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Ρίου, ενώ στη συνέχεια έγινε Διευθύντρια του Παιδοψυχιατρικού Κέντρου του Καραμανδάνειου Νοσοκομείου Πατρών, όπου προσφέρει τις υπηρεσίες της τα τελευταία χρόνια. Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο Παιδοψυχιατρικό Κέντρο είναι το μοναδικό Κέντρο στην ευρύτερη περιφέρεια της Πελοποννήσου, Δυτικής Ελλάδος και Ηπείρου.

Καλούνται οι γονείς να συμμετάσχουν και φέτος στις συναντήσεις της Σχολής, που σκοπό έχουν την στήριξη του θεσμού της οικογενείας, ιδιαιτέρως στις κρίσιμες ημέρες που διέρχεται ο τόπος μας.

Σύντομα θα ανακοινωθεί το αναλυτικό πρόγραμμα για όλες τις συναντήσεις της Σχολής.

Εκ του Γραφείου Τύπου και Επικοινωνίας της Ιεράς Μητροπόλεως

Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας ΚΟΣΜΑΣ. 7 έτη αγλαοκάρπου διακονίας

Συγγραφή κ Σιάσος Χρήστος
Πριν από επτά χρόνια η Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας δέχεται τον νέο της Ποιμενάρχη, τον Αρχιμανδρίτη και επί χρόνια Ιεροκήρυκα της Μητροπόλεώς μας π. Κοσμά Παπαχρήστο.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. ΚΟΣΜΑΣ, κατά κόσμο Κωνσταντίνος Παπαχρήστος, γεννήθηκε στην Σκουτεσιάδα του Δήμου Αγρινίου το έτος 1945 από ιερατική απλή και φτωχική οικογένεια. Ο πατέρας του π. Ευστράτιος και η Πρεσβυτέρα μητέρα του Θεοδοσία μεγάλωσαν και σπούδασαν τα παιδιά τους με πολλές θυσίες και στερήσεις την εποχή εκείνη με αγάπη και σεβασμό προς την Εκκλησία. Τους φύτεψαν ευσέβεια, αγάπη, σεβασμό προς τον συνάνθρωπο. Η ανταπόκριση των παιδιών της πολύτεκνης αυτής οικογένειας ήταν θετική και ακολούθησαν τον αείμνηστο πατέρα τους προσφέροντας μεγάλη πνευματική ωφέλεια τόσο στην τοπική Εκκλησία όσο και στην κοινωνία.

Ο Κωνσταντίνος από μικρός γαλουχήθηκε με γνήσια πίστη και αγάπη προς τον Τριαδικό Θεό μας αλλά και προς την Πατρίδα μας την Ελλάδα, αγαθά που κληρονόμησε από τους γονείς του και από τους Δασκάλους του στο Χωριό Μεγάλη Χώρα, εκεί που ήταν εφημέριος ο πατέρας του. Παρακολουθούσε, παράλληλα με τα μαθήματα του σχολείου του, ανελλιπώς τα μαθήματα του κατηχητικού Σχολείου και το καλοκαίρι πήγαινε στις παιδικές Χριστιανικές κατασκηνώσεις.

Μετά από τις Γυμνασιακές του σπουδές που ολοκλήρωσε στο εξατάξιο Γυμνάσιο Αρρένων Αγρινίου στα Παπαστράτεια Εκπαιδευτήρια, σπουδάζει Πολιτικές Επιστήμες στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Με την ολοκλήρωση των σπουδών του συνεχίζει Ανώτατες σπουδές στη Θεολογική Σχολή στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης. Τελειώνοντας τις σπουδές του υπηρετεί την στρατιωτική του θητεία στον Ελληνικό Στρατό. Εισήλθε στην ιεροσύνη μετά από πολλή σκέψη, δοκιμασία και προσευχή, περισσότερο από αγάπη για τον Θεό,την Εκκλησία και όχι για προσωπικά ωφέλη.

Το 1974 χειροτονήθηκε Διάκονος, όπου έλαβε το όνομα Κοσμάς και στη συνέχεια Πρεσβύτερος από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρό Θεόκλητο. Αργότερα έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη και αναλαμβάνει το μεγάλο και δύσκολο έργο του Ιεροκήρυκα σε όλο το Νομό Αιτωλοακαρνανίας. Επί τριάντα χρόνια υπηρέτησε στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας ως Ιεροκήρυκας. Κήρυττε το λόγο του Θεού σε όλους του Ιερούς Ναούς της Μητροπόλεως, βοηθώντας το έργο της Μητρόπολης.

Ίδρυσε το Χριστιανικό Όμιλο Νέων στο Μεσολόγγι που λειτούργησε ως Κέντρο Νεότητας για ολόκληρη την Ιερά Μητρόπολη. Οργάνωσε σε όλες τις πόλεις του Νομού κύκλους μαθημάτων για άνδρες και γυναίκες καθώς και τα Κατηχητικά Σχολεία με τη συνδρομή των Σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης του Νομού.

Επισκέπτονταν σχολεία και με την συνδρομή των καθηγητών κήρυττε το λόγο του Θεού και συζητούσε με τους μαθητές δίνοντας τις πρέπουσες απαντήσεις στις ερωτήσεις των.

Ο Σεβασμιώτατοπς Μητροπολίτης μας κ Κοσμάς ( ο νεαρός που βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο της φωτογραφίας 4^ος κατά σειρά) μαζί με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ  Ιερόθεο (στέκεται δίπλα του και εξ αριστερών του  στις κατασκηνώσεις της Χριστιανικής ενώσεως Αγρινίου τον Αύγουστο του 1967

Κάθε καλοκαίρι οργάνωνε την λειτουργία των κατασκηνώσεων καθώς και σειρά Θρησκευτικών εκδηλώσεων και εκδρομών. Για τις κατασκηνώσεις ο Πατρο-Κοσμάς έλεγε ότι προσφέρουν πάρα πολλά χριστιανικά και πνευματικά οφέλη στους νέους και τις νέες. Μετά την απομάκρυνση του μακαριστού Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρού Θεοκλήτου, ο Αρχιμανδρίτης Πατρο- Κοσμάς εκλέγεται από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Με μεγάλη συμμετοχή Κλήρου και Λαού, στις 8 Οκτωβρίου του 2005, ημέρα Σάββατο, υπό τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο περιστοιχιζόμενου από Αρχιερείς, Ιερείς και πλήθος κόσμου έγινε η χειροτονία του νέου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά. Το βροντερό, από χιλιάδες πιστούς, ΑΞΙΟΣ-ΑΞΙΟΣ ακούστηκε παντού. Πρώτα στην Ιερά Μονή Πετράκη, ύστερα στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό των Αθηνών και στη συνέχεια στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος στο Μεσολόγγι.

Στις 6 Νοεμβρίου 2005 έγινε η επίσημη ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη από τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο, παρουσία Αρχιερέων, Ιερέων, Μοναχών και Μοναχών από το Άγιο Όρος, Πολιτικών και Στρατιωτικών Αρχών και χιλιάδων πιστών Χριστιανών που ήρθαν από όλα τα μέρη του Νομού Αιτωλοακαρνανίας αλλά και της Ελλάδος, για να δουν τον νέο Μητροπολίτη, να του φιλήσουν το χέρι και να πάρουν την Ευλογία του.

Το νέο Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο και άλλους Συνοδικούς Ιεράρχες, υποδέχθηκε στα όρια της Μητροπόλεως στο Χωριό Περιθώρι ο Νομάρχης, Φορείς, Σύλλογοι και πλήθος κόσμουτου Νομού Αιτωλοακαρνανίας. Η πομπή της Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας και των επισήμων, μαζί με χιλιάδες πιστούς, έφθασαν στην Κεντρική Πλατεία της Πόλης όπου ο Τοποτηρητής Μητροπολίτης κ. Ιγνάτιος παρέδωσε στον κ. Κοσμά την Ποιμαντορική ράβδο. Ακολούθησε υποδοχή του νέου Ιεράρχη από τον Δήμαρχο Μεσολογγίου, αμέσως μετά σχηματίσθηκε πομπή προς τον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος όπου το πλήθος των πιστών επευφημούσε τον Μακαριότατο και τους Ιεράρχες.

 Στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό παρουσία του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, των Μητροπολιτών, Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου, Πειραιώς Καλλινίκου, Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνατίου, Άρτας Ιγνατίου, Ηλείας Γερμανού, Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικολάου, Σταγών και Μετεώρων Σεφαφείμ, Καρπενησίου Νικολάου, Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιου, Ξάνθης Παντελεήμων, Ζακύνθου Χρυσοστόμου, Νέας Σμύρνης Συμεών, Πατρών Χρυσοστόμου, Φαναριοφαρσάλων Κυρίλλου, του Επισκόπου Χριστιανουπόλεως Σεραφείμ, Εκπροσώπων άλλων Μητροπόλεων, πολλών Αρχιμανδριτών, Ιερέων, Μοναχών πολλών Μητροπόλεων, Αγιορειτών Καλογέρων, της Πολιτικής και Στρατιωτικής ηγεσίας του τόπου, Φορέων και Συλλόγων καθώς και πλήθος κόσμου, πραγματοποιήθηκε η τελετή της Ενθρόνισης, ακολούθησαν ομιλίες από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο, τον Υφυπουργό Απασχόλησης κ. Νικ. Αγγελόπουλο, τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδος κ. Παν. Καββαδά, τον Νομάρχη κ. Δημ. Σταμάτη, τον Πρόεδρο του Τ.Ε.Ι. Μεσολογγίου κ. Λεων. Παναγιωτόπουλο, τον Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Αρχιμανδρίτη π. Θεόκλητο Ράπτη, τον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Γρ. Κωσταρά και από εκπρόσωπο των Θεολόγων.

Απευθυνόμενος στους πιστούς ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος τόνισε ότι, ο λαός του Θεού θέλει τους Ποιμένες του όχι καθημένους απλώς επί των Θρόνων, αλλά μας θέλει όλους μας να είμεθα συναγωνιστές, όχι επί των κερκίδων των σταδίων, αλλά δίπλα τους στον στίβο εκεί όπου διεξάγονται οι Πνευματικοί, αλλά και Κοινωνικοί και Εθνικοί αγώνες.

 Στον νέο Ιεράρχη ο Αρχιεπίσκοπος είπε: «…είναι πολύ βαρύ το έργο που επωμίζεσαι. Ευχόμεθα οι ώμοι σου να είναι τόσο ισχυροί ώστε να σηκώσουν το βάρος εκείνων των αναγκαίων αναδιοργανωτικών αλλαγών που πρέπει να γίνουν εις την Μητρόπολη αυτή προκειμένου και ο Ιερός Κλήρος πρωτίστως να αντιληφθεί πως έχει Ποιμένα υπέρ της κεφαλής του και να αντιληφθεί ποιό είναι το καθήκον του».

Στη συνέχεια ο νέος Μητροπολίτηςστον ενθρονιστήριο λόγο του, αφού ευχαρίστησε τον Τριαδικό Θεό για την ανάδειξη της ταπεινότητάς του σε Επίσκοπο, τον Αρχιεπίσκοπο και τους Αγίους Ιεράρχας για την εκλογή του ως Μητοπολίτου στην Ιστορική Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, τον Κλήρο και το Λαό και δή την αγωνιζόμενη νεολαία για την συμπαράσταση και την αγάπη των, παρουσίασε το όραμά του, τις ενέργειες και τις πρωτοβουλίες που θα αναπτύξει στη Μητρόπολή του λέγοντας μεταξύ των άλλων: «… δεν θα δεχθώ καμία αμοιβή προσφορά ή δώρο από κανέναγιατί φτωχός γεννήθηκα, φτωχός έζησα και φτωχός θέλω να πορευθώ από εδώ και πέρα. Προτιμάω τον ΧΡΙΣΤΟΝ όχι τον Μαμμωνά που είναι του διαβόλου… θα ιδρύσω Ραδιοφωνικό Σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως, θα αποδώσω τιμή στους Τοπικούς Αγίους της Αιτωλοακαρνανίας, δεν θα ήθελα να υπογράψω κανένα διαζύγιο, δεν θα είμαι Δεσπότης, αλλά Επίσκοπος και Πνευματικός πατέρας όλων, κανένας Κληρικός ή λαϊκόςδεν θα πρέπει να αισθάνεται εντροπή ή φόβο ερχόμενος στον Επίσκοπόν του, θα βοηθηθούν οι φτωχές πολύτεκνες οικογένειες και οι άνεργοι νέοι, θα οργανώσω πρότυπες εξοχικές κατασκηνώσεις, θα οργανώσω καλλίτερα τα Κατηχητικά Σχολεία και ομιλίες για τη διάδοση του λόγου του Θεού…» και κάλεσεσε συστράτευση τους Θεολόγους Καθηγητές για να μιλάνε ελεύθερα στους Ιερούς Ναούς της Μητροπόλεως. Όλη η τελετή καλύφθηκε με τις ιαχές, ΑΞΙΟΣ, ΑΞΙΟΣ.

Με τον δέοντα σεβασμό η Δημοτική Αρχή και ο πιστός λαός της πόλης του Αγρινίου υποδέχθηκαν τον νέο Μητροπολίτη την Κυριακή 13 Νοεμβρίου με χαρά και αγαλλίαση. Στο τέλος της επίσημης υποδοχής, σχηματίσθηκε πομπή με κατάληξη τον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό της Ζωοδόχου Πηγής, όπου τελέσθηκε Δοξολογία και ομιλία από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά.

Στην πόλη του Αιτωλικού πλήθος κόσμου με αισθήματα σεβασμού και ενθουσιασμού υποδέχθηκαν στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών τον νέο Μητροπολίτη κ. Κοσμά, ο οποίος χοροστάτησε στη Θεία Λειτουργία.Ακολούθησε λιτάνευση της Ιερής Εικόνας, ενώ υπό τους ήχους της Φιλαρμονικής, μαθητές των Σχολείων, Φορείς, Σύλλογοι και πλήθος πιστών συνόδευαν την πομπή. Στο τέλος ο Μητροπολίτης, αφού ευλόγησε τα πλήθη με ταπεινότητα τους ευχαρίστησε όλους για την υποδοχή που του έκαναν.

Απλός Καλόγερος, όπως ο ίδιος λέει ακόμα και σήμερα που είναι Επίσκοπος, παραμένει εργατικός, πράος, ταπεινός, τίμιος, ασκητικός, αφιλοχρήματος και άριστα καταρτισμένος. Τονίζει πάντοτε με όλη τη δύναμη της φωνής του ότι «Ο λόγος του Θεού είναι από μόνος του θελκτικός. Γι΄ αυτό επιμένω στην προσωπική του καθενός συνέπεια στην Ορθόδοξο Εκκλησία και Παράδοσή μας. Αν απεμπλακεί ο καθένας από το εγώ του, τότε θα πλησιάσει και θα ενωθεί με το Θεό». Περιοδεύει ακούραστα όλα τα χωριά και τις πόλεις του Νομού, Ιερουργών, κηρύσσων τον λόγο του Θεού προσπαθώντας να λύει κάθε πρόβλημα που προκύπτει. Αγαπητός από όλους τους Αιτωλοακαρνάνες.

Ως Πνευματικός Πατέρας έδωσε και δίνει μεγάλη βαρύτητα στη Νεολαία. Πολλοί από τους νέους καθοδηγήθηκαν από τον Πατρο-Κοσμά και έγιναν Κληρικοί, Μοναχοί, Ιεροψάλτες. Αυτό φαίνεται από τον Αγιοπνευματικό Ενθρονιστήριο λόγο του που μεταξύ των άλλων είπε: «…Την ημέρα της κρίσεως θα μου ζητηθεί ευθύνη διά κάθε ψυχήν…» δίνοντας το στίγμα πως θα προχωρήσει και ως Επίσκοπος «… Επιθυμώ να εδραιωθεί η αγάπη σε όλους τους πιστούς, Κληρικούς και Λαϊκούς, δεν αποθαρρύνομαι, όπως και σε άλλες περιπτώσεις της ζωής μου προχωρώ με υπακοή, όσους δε επίκρανα παρακαλώ να με συγχωρέσουν… επιθυμώ και θα επιδιώξω όχι την εξουσίαν, αλλά την διακονίαν… ένα ζητώ από όλους σας. Την Πίστη σας, την υπακουήν σας εις το Ευαγγέλιον του Χριστού, την Αγάπην σας εις την Εκκλησίαν και την Πατρίδα, τον Πόθο των Αρετών, την μυστηριακήν ζωήν, του πόθου και την αγωνίαν διά την Σωτηρίαν…».

ια αρκετά χρόνια ως Αρχιμανδρίτης διηύθυνε τις κατασκηνώσεις της Μητροπόλεως. Σήμερα ως Μητροπολίτης και συγκεκριμένα το καλοκαίρι στις 13 Ιουλίου του 2008, ημέρα Κυριακή, πραγματοποίησε τα εγκαίνια στις άριστες και διαμορφωμένες κατασκηνώσεις στη Ρίζα Αντιρρίου, ένα έργο υψηλών προδιαγραφών, όπου οι νέοι και οι νέες χαίρονται και ευχαριστούν το Δεσπότη μας γι΄ αυτό το μεγάλο έργο που τους προσφέρει άνετη διαβίωση τους καλοκαιρινούς μήνες. Η Ιερά Μητρόπολη ετοιμάζει νέες πρότυπες κατασκηνώσεις μέσα στα έλατα, στο Χωριό Κερασιά της Επαρχίας Τριχωνίδας.

Υλοποιώντας τις πρωτοπόρες αποφάσεις του ιδρύει το βιβλιοπωλείο στην πόλη του Μεσολογγίου δίνοντας το όνομα «ΦΑΡΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ». Τα εγκαίνια του βιβλιοπωλείου αυτού πραγματοποιήθηκαν από τον Αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κυρό Χριστόδουλο το έτος 2006. Στο βιβλιοπωλείο αυτό ο αναγνώστης μπορεί να βρει βιβλία Αγιογραφικά, Θεολογικά, Εθνικά, Οικογενειακά, Λογοτεχνικά, Βίους Αγίων, Παιδικά και άλλα.

Στις πόλεις του Μεσολογγίου και του Αγρινίου λειτουργούν Σχολές Αγιογραφίας. Στις Σχολές αυτές διδάσκουν μεγάλοι δάσκαλοι Αγιογράφοι και οι απόφοιτοι των Σχολών έχουν τη δυνατότητα να ασκήσουν το λειτούργημα του Αγιογράφου αφού με το πέρας των σπουδών τους λαμβάνουν πτυχίο Αγιογράφου. Επίσης λειτουργούν Σχολές Βυζαντινής Μουσικής. Στις Σχολές αυτές διδάσκουν Ιεροψάλτες μεταδίδοντας την ψαλτική τέχνη σε νέους οι οποίοι θα επανδρώσουν τα αναλόγια των Ιερών Ναών της Μητροπόλεως.

Σπουδαίο επίσης έργο γίνεται και με τη λειτουργία της Σχολής Γονέων σε Μεσολόγγι και Αγρίνιο, όπου Αρχιερείς, Αγιορείτες Πατέρες, καταξιωμένοι επιστήμονες από όλα τα Πανεπιστήμια της Ελλάδας, αλλά και Αιτωλοακαρνάνες Δάσκαλοι των Γραμμάτων, επανδρώνουν κάθε χρόνο το ετήσιο πρόγραμμα της Σχολής Γονέων που διανέμεται από τους Ιερούς Ναούς. Μέσα από τις συνάξεις αυτές βγαίνουν πολλά διδάγματα, προβληματισμοί, σχέσεις γονέων με τα παιδιά και όπως μας λέει ο ίδιος ο Επίσκοπος «… Αλήθεια πόσο εμείς έχουμε συνειδητοποιήσει και πιστέψει ότι η Θεία Χάρις κυρίως θα καλλιεργήσει και θα ολοκληρώσει τα παιδιά μας! Κληρικοί, γονείς και εκπαιδευτικοί λόγω της υποτονικής πνευματικής μας ζωής δεν έχουμε προσέξει τον υπερφυσικό αυτό παράγοντα της προσευχής και της Θείας Χάριτος. Στηριζόμαστε περισσότερο στην πείρα μας, στην γνώση μας, στις παιδαγωγικές μας γνώσεις και ολιγοπιστούμε, αδιαφορούμε για τη Θεία Χάρη, την εμποδίζουμε και την ειρωνευόμαστε ακόμη. Ζούμε συνεχώς σήμερα τέτοιες καταστάσεις.

Αυτή όμως η αυτάρκεια και η εγωιστική μας αυτοπεποίθηση οδηγούν σήμερα την οικογένεια σε κρίση και τα παιδιά μας σε πολλά ατοπήματα…». Λειτουργεί ο Εισαγωγικός Κύκλος Προαγωγής της Υγείας. Το πρόγραμμα κάθε συνάντησης περιλαμβάνει διάφορες εισηγήσεις και συμμετέχουν Κληρικοί, γονείς, εκπαιδευτικοί, επαγγελματίες υγείας, ψυχικής υγείας και κοινωνικής πρόνοιας ως και κάθε ενδιαφερόμενος για την Προαγωγή Υγείας. Μαθήματα γίνονται στο Μεσολόγγι και στο Αγρίνιο και το πρόγραμμα διανέμεται από τους Ιερούς Ναούς.

Με πρωτοβουλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Κοσμά έγινε η ανακαίνιση των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλεως στο Μεσολόγγι. Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος οι Άγιοι της Αιτωλοακαρνανίας εορτάζουν κάθε χρόνο την Κυριακή του Τυφλού. Επίσης, με απόφαση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Κοσμά την Κυριακή αυτή τελείται Αρχιερατική Θεία Λειτουργία σε διαφορετικό Ιερό Ναό της Μητροπόλεως, έτσι ώστε να γνωρίσουν όλοι οι Αιτωλοακαρνάνες τους Αγίους του τόπου μας.

ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΠΡΟΒΛΗΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΕΤΗ

Νέους Μητροπολίτες εξέλεξε σήμερα η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος

Πηγή φωτογραφιών romfea.gr

Σήμερα Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 2012, συνήλθε σε τακτική συνεδρία το σεπτό σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος υπο την προεδρεία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κκ Ιερωνύμου. Κατα τη διάρκεια της συνεδρίας, άρχισε η ψηφοφορία περί του τρόπου πληρώσεως των δύο κενών Μητροπολιτικών Εδρών Νικοπόλεως και Πρεβέζης και Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου. Ακολούθησε η διαδικασία της πληρώσεως της Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης δι ε­κλο­γής. Για την κατάρτιση του τριπροσώπου επί συνόλου 76 ψηφισάντων έλαβαν:

1) Αρ­χι­μαν­δρί­της Χρυσόστομος Τσιρίγκας ψήφους 61.

2) Αρ­χι­μαν­δρί­της Θεοδόσιος Μαρτζούχος ψήφους 39.

3) Αρ­χι­μαν­δρί­της Βαρνάβας Λαμπρόπουλος ψήφους 9.

Ευρέθη και 1 λευκή ψήφος.

 Επί της δευτέρας ψηφοφορίας, και γενομένης της διαλογής των ψήφων, ανεδείχθη Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Χρυσόστομος Τσιρίγκας, με 56 ψήφους, επί συνόλου 76 ψηφισάντων, ενώ ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Θεοδόσιος Μαρτζούχος έλαβε 18 και ευρέθησαν 2 λευκές ψήφοι.

Στη συνέχεια άρχισε η διαδικασία πληρώσεως της Ιεράς Μητροπόλεως Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου δι ε­κλο­γής. Για την κατάρτιση του τριπροσώπου επί συνόλου 76 ψηφισάντων έλαβαν:

1) Αρ­χι­μαν­δρί­της Θεόκλητος Αθανασόπουλος, ψήφους 51.

2) Αρ­χι­μαν­δρί­της Ιγνάτιος Ριγανάς ψήφους 44.

3) Αρ­χι­μαν­δρί­της Χρυσόστομος Μαϊδώνης ψήφους 41.

Ευρέθη 1 λευκή ψήφος.

Επί της δευτέρας ψηφοφορίας, και γενομένης της διαλογής των ψήφων, ανεδείχθη Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου, ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Θεόκλητος Αθανασόπουλος με 40 ψήφους, επί συνόλου 76 ψηφισάντων, ενώ ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Ιγνάτιος Ριγανάς έλαβε 20 ψήφους και ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης, 14 ψήφους. Επίσης ευρέθησαν 2 λευκές ψήφοι.

Μετά το πέρας της Συνεδριάσεως, ακολούθησε το Μικρό Μήνυμα των δύο νεοεκλεγέντων Μητροπολιτών.Επειτα και κατά την κρατούσα Εκκλησιαστική Τάξη, οι εψηφισμένοι Μητροπολίτες Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Χρυσόστομος και Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος, έδωσαν το Μέγα Μήνυμα εντός του Καθολικού της Ιεράς Μονής Πετράκη, χοροστατούντος του Μακαριωτάτου Προέδρου, Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, επί παρουσία πολλών Ιεραρχών, Κληρικών και Λαϊκών Χριστιανών.

Οι χειροτονίες των Εφηψισμένων Αρχιερέων θα τελεσθούν ως εξής :

Το Σάββατο 6 Οκτωβρίου ε.ε., στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου οδού Αχαρνών, θα τελεσθεί η χειροτονία του εψηφισμένου Μητροπολίτου Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Χρυσοστόμου και την Κυριακή 7 Οκτωβρίου ε.ε., στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Βασιλείου Τριπόλεως, θα τελεσθεί η χειροτονία του εψηφισμένου Μητροπολίτου Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεοκλήτου.

Ιεράρχα σοφὲ Διονύσιε, διὰ παντός, πρέσβευε ῥυσθῆναι ἐκ πειρασμῶν, τοὺς εὐσεβῶς ὑμνοῦντας σε "

O Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης εγεννήθηκε στην Αθήνα περί τα τέλη της πρώτης δεκαετίας του 1ου αιώνος μ.Χ., από γονείς ειδωλολάτρες με ευγενική καταγωγή. Η παιδεία του πρέπει να υπήρξε όντως εξαιρετική. Όπως είναι γνωστο, από τους εννέα άρχοντες των Αθηνών, διάλεγαν τους εννέα σοφούς και αδέκαστους Αρεοπαγίτες, που πρώτα ήσαν εννέα και αργότερα έφθασαν τους πενήντα ένα. Η φήμη του Αγίου έλεγε πώς ήταν «ὁ δίκης ἀρρεπεστάτῃ τρυτάνῃ κεχρημένος, καί τῶν ἐν Ἀθήναις θεμιστευόντων εὐθύτατος». Και έχει μεγάλη σημασία, που ποτέ δέν ευρέθηκε κανένας να πει ότι «ἐν αὐτῷ ἀδίκως ἐδικάσθησαν τά κριθέντα». Η αρχαία παράδοση θέλει τον Άγιο ως κορυφαίο δικαστή και πρόεδρο του Αρείου Πάγου.

Ο Άγιος Διονύσιος υπήρξε το πρώτο πνευματικό θήραμα του Αποστόλου Παύλου, όταν αυτός ήλθε στην Αθήνα. Όπως ο Ευαγγελιστής Λουκάς μας αφηγείται, στις Πράξεις των Αποστόλων, όταν οι Αθηναίοι άκουσαν τον Απόστολο Παύλο να ομιλεί για ανάσταση νεκρών, άλλοι τον εχλεύαζαν και άλλοι του έλεγαν «ἀκουσόμεθά σου περί τούτου και πάλιν. Οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν ἐκ μέσου αὐτῶν. Τινές δέ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν καί Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης, καί γυνή τις ὀνόματι Δάμαρις, καί ἕτεροι σύν αὐτοῖς». Και «τότε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἀφοῦ ἀναγέννησε τόν ἅγιο αὐτό ἄνδρα μέ τό ἱερό βάπτισμα, τόν ἐστερέωσε στή θεία ἁγιωσύνη». Και επειδή ο Διονύσιος ήταν πολιτικός και θρησκευτικός άρχοντας της πόλεως των Αθηνών, γίνεται ο πρώτος οδηγός, επίσημα, του Ελληνισμού προς τον Χριστιανισμό. Αν οι καιροί εκείνοι έδειχναν πώς έρχονταν μεγάλες ταραχές και κατακλυσμός, ο Διονύσιος γίνεται ο δεύτερος Νώε, που θα δώσει πρώτος το σύνθημα στους Έλληνες να εισέλθουν στην κιβωτό του Χριστιανισμού και να σωθούν

Η πατερική παράδοση, με το στομα του Διονυσίου, Επισκόπου Κορίνθου, μάς βεβαιώνει πώς υπήρξε ο πρώτος Χριστιανός Επίσκοπος της πόλεως των Αθηνών, κατά τη μαρτυρία που διασώζει ο ιστορικός Ευσέβιος , ενώ άλλοι νεώτεροι δέχονται πώς εκεί, στην πόλη των Αθηνών, εγνώρισε τον δια πυράς θάνατο . Άλλοι αναφέρονται αορίστως σε μαρτυρικό θάνατο, χωρίς ν’ αναφέρουν είδος θανάτου-μαρτυρίου ή το χρόνο. Το πιθανότερο είναι, ότι ο Άγιος Διονύσιος εμαρτύρησε στην Αθήνα, κατά το έτος 95 μ.Χ., κατά τον επί Δομετιανού διωγμό (81-96 μ.Χ.).

Η ταύτιση του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου με τον Άγιο Διονύσιο, Επίσκοπο Παρισίων, είναι εσφαλμένη και οφείλεται, κατά κοινή σχεδόν ομολογία, στη φιλοδοξία του ηγουμένου και των μοναχών της μονής του Αγίου Διονυσίου των Παρισίων, που ήθελαν ως προστάτη της μονής τους και της Εκκλησίας τους, όχι τον Μάρτυρα Διονύσιο, ιδρυτή της μονής και της Εκκλησίας τους, αλλά τον πολύ αρχαιότερο Διονύσιο των Αποστολικών χρόνων, μαθητή του Αποστολου Παύλου και συγγραφέα των Αρεοπαγιτικών συγγραμμάτων. Έτσι θα εμεγάλωνε η φήμη, η δόξα και η ιστορία της μονής. Το έργο αυτό, λοιπόν, ανέλαβε ο μεγαλοφάνταστος ηγούμενος Χιλδουίνος, ο οποίος εθεώρησε υποχρέωσή του να τιμήσει τον και προστάτη του πλέκοντας το εγκώμιό του και μεταφράζοντας τα υποτιθέμενα Αρεοπαγιτικά συγγράμματα. Έτσι ταυτίζει τον Άγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη του 1ου αιώνος με τον Μάρτυρα Διονύσιο του 3ου αιώνος μ.Χ.

πηγή:Πολιτιστικοί Θησαυροί της Εκκλησίας της Ελλάδος

"Ἀθηνῶν πολιοῦχον καὶ πρεσβευτήν, Δικαστῶν τὸν προστάτην καὶ πρεσβευτήν, ἀξίως τιμῶμέν σε καὶ ᾠδαῖς μεγαλύνομεν"

" Ἄριστος οἰκονόμος τοῦ Χριστοῦ ἀνεδείχθης τῆς πάλαι Ἀθηνῶν Ἐκκλησίας.

Καὶ ὡς ἐγένου αὐτῆς Ποιμὴν πρῶτος κατὰ τάξιν,

σαυτὸν ἠνάλωσας κηρύσσων καὶ ποδηγετῶν.

Διὸ βοῶμεν πρός σε ταῦτα·

Χαῖρε, ὁ γνοὺς τὸν Θεὸν διὰ Παύλου,Χαῖρε, ὁ δοὺς εἰς αὐτὸν τὰ πάντα.

Χαῖρε, ὅτι Ἄρειον Πάγον κατέλιπες,Χαῖρε, ὅτι ἅγιον Βῆμα κατέλαβες.

Χαῖρε, ὅτι σὺ ἐβίωσας τὸν κανόνα τὸν χρυσοῦν,Χαῖρε, ὅτι σὺ ἐμόχθησας διὰ ποίμνιον τὸ σόν.

Χαῖρε, ὅτι τὸ πλῆθος τῶν εἰδώλων καθεῖλεςΧαῖρε, ὅτι τὸ σκότος τὸ τῆς πλάνης ἀπῆρες.

Χαῖρε, ποιμὴν ψυχῶν, ἀκατάβλητε,Χαῖρε, πατὴρ πιστῶν, ἀδαπάνητε.

Χαῖρε, ὁδὸν σωτηρίας γνωρίσας,Χαῖρε, ὁδὸν μαρτυρίου βαδίσας,

Χαῖρε, μάρτυς πρωτόαθλε".

Μνήμη του Οσίου Ρωμανού του Μελωδού

πηγή: Αγιορίτικο βήμα

Οι πληροφορίες για τον βίο του οσίου Ρωμανού δυστυχώς είναι λίγες.

Έζησε ή τον 6ο αιώνα μ.Χ. επί του βασιλέως Αναστασίου του Α' ή κατά μία άλλη εκδοχή, τον 8ο αιώνα μ.Χ. επί τού βασιλέως Αναστασίου του Β'. Γεννήθηκε στην Έμεσα της Συρίας και σύμφωνα με ανώνυμο ύμνο ήταν εβραϊκής καταγωγής.Αρχικά είχε χρηματίσει διάκονος στην εκκλησία της Βηρυτού. Κατόπιν μετέβηκε στην Κωνσταντινούπολη και έμεινε στα κελιά τού Ναού της Θεοτόκου.Ο Ρωμανός είχε μέτρια παιδεία και το ποιητικό ταλέντο του ήταν ακόμα άγνωστο. Διεκατέχετο όμως από μία βαθιά πίστη στην σεπτή μνήμη της Παναγίας της Παρθένου και τακτικά παρακολουθούσε στον Ναό της Παναγίας των Βλαχερνών τις κατανυκτικές ολονυκτίες.Σε μία τέτοια, στην γιορτή των Χριστουγέννων, που παραβρέθηκε η ψυχή του γέμισε με κατάνυξη και όταν γύρισε στο κελί του είδε όνειρο την Παναγία να του προσφέρει ένα βιβλίο και να του λέει να το καταφάει.Ο Ρωμανός από την επίδραση τού ονείρου συνέθεσε για την γέννηση τού Χριστού το τροπάριο «Η Παρθένος σήμερον τόν υπερούσιον τίκτει καί η γή τό σπήλαιον τώ απροσίτω προσάγει..». Από την στιγμή αυτή η ποιητική επιφοίτηση του οσίου Ρωμανού έμεινε άσβεστη και αναδείχτηκε ο εξωχότερος και μεγαλύτερος μελωδός της Εκκλησίας μας.

Ο Ρωμανός έγραψε χίλιες περίπου συνθέσεις από τις όποιες διασώθηκε μόνο το ένα δέκατο. Πολυποίκιλα τα θέματά του. Ύμνησε όλους σχεδόν τους Αγίους και τις εορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας. Ανεξάντλητος στις συλλήψεις και στον πλούτο ιδεών, γνωρίζοντας τον τρόπο να προσδίνει πρωτοτυπία ακόμη και στα πιο κοινά θα μπορούσε να χαρακτηρίσει κανείς θέματα. Το άχαρο αλλά και αχάριστο πολλές φορές υλικό του (γεγονότα και βίος Αγίων) μπορούσε να το μετατρέψει σε ζωντανό δραματικό πίνακα. Τα πρόσωπα των Αγίων αλλά και της Παναγίας και του Χριστού παρουσιάζονται απόλυτα ζωντανά χωρίς τίποτα το νεκρικό ή απόκοσμο.Η ποίηση του Ρωμανού του Μελωδού εκφράζει την ίδια την εποχή του, τους πόθους και τις ελπίδες εκείνων των ανθρώπων. Γι΄ αυτό και το έργο του δεν εξετάζεται μόνο από Θρησκευτικής άποψης ή λογοτεχνικής αλλά και ιστορικής και λαογραφικής. Η γλώσσα του απλή, χωρίς στόμφους και όπου παρουσιάζεται ρητορική μακρολογία επειδή έτσι επιβαλλόταν από την ανάγκη των τότε λειτουργικών πλαισίων, αυτή γίνεται χωρίς να κουράζει. Γενικά οι φράσεις του περιέχουν μια πλαστικότητα, μεστή νοημάτων κατά μια άψογη τεχνική όπως παραδέχονται ειδικοί.

Ο διάσημος Γερμάνος βυζαντινολόγος καθηγητής Κρουμβάχερ, πλέκει το εγκώμιο του Ρωμανού. Η κριτική, λέει, ανακήρυξε τον Ρωμανό σαν τον μεγαλύτερο ποιητή του Βυζαντινού αιώνα, αληθινό Πίνδαρο αυτού. Κατείχε ανεξάντλητο πλούτο ιδεών, ανυπέρβλητη πλαστικότητα φράσεως, μεστή και δυνατή γλώσσα, θησαυρό αρμονίας ποικίλων και καλλιτεχνικών ρυθμών.Ο Ρωμανός χρησιμοποίησε το ποιητικό εκείνο είδος πού λέγεται εκκλησιαστικός Ύμνος και του χάρισε την τελειότερη μορφή. Ο Ύμνος αποτελείται από το Κοντάκιον (προσόμοιον ή κουκούλιον), τους Οίκους και το Εφύμνιον και στηρίζεται πάνω στο νόμο της Ισοσυλλαβίας και ομοτονίας. Μαζί με το ποιητικό κείμενο συνέθετε ο ίδιος και τη μουσική ή έδενε το νέο ποίημα πάνω σε παλιότερη μουσική σύνθεση. Θεματικά τα έργα του αναφέρονται περισσότερο σε γεγονότα της ζωής του Χριστού και σε ιερά πρόσωπα της Γραφής, όπως και σε βίους άγιων. Το είδος αυτό της ποίησης κυριαρχεί και σήμερα στην εκκλησιαστική ποίηση.

Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!

Απολυτίκιο:Ήχος δ'. Ταχύ προκατάλαβε.

Ως σάλπιγξ θεόληπτος, των ουρανίων ωδών, ενθέως εφαίδρυνας, την Εκκλησίαν Χριστού,

τοις θείοις σου άσμασι, συ γαρ της Θεοτόκου, εμπνευσθείς τη ελλάμψει, ένθεος υμνηπόλος,

εγνωρίσθης εν κόσμω, διό σε πόθω τιμώμεν, Ρωμανέ Όσιε.

Καλό και ευλογημένο μήνα σε όλους

Μήνυμα Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κκ Ιερωνύμου επί τη ενάρξει της νέας κατηχητικής χρονιάς

Εν Αθήναις 20 Σεπτεμβρίου 2012

Αγαπητoί μου Αδελφοί,

Μονοπώλησε το ενδιαφέρον μας τα τελευταία χρόνια η οικονομική κρίση και οι επώδυνες συνέπειες της που βιώνει ο λαός μας. Είναι καιρός όμως, να σκεφθούμε με ποιόν τρόπο θα εξέλθουμε κυρίως από την πνευματική κρίση, η οποία είναι η ρίζα του κακού και ιδιαίτερα να οργανώσουμε και να σχεδιάσουμε το μέλλον μας.Να προσφέρουμε στα παιδιά μας τη δυνατότητα να οραματίζονται, να χαίρονται και να αγαπούν τη ζωή. Να βλέπουν πέρα από τα αγαθά που συνηθίσαμε να διεκδικούμε με μεγάλες απώλειες ,ψυχικές και σωματικές.

Αυτός ο δρόμος περνά μέσα από την αγωγή που προσφέρει η Εκκλησία μας. Να δημιουργήσουμε στις καρδιές των παιδιών μας ανοικτά παράθυρα από τα οποία θα μπαίνει το Φως του λόγου του Θεού σαν τον ήλιο, για να τις ζεστάνει και να τις γεμίσει με τη χαρά της παρουσίας Του. Είναι αλήθεια πως ξεχάσαμε «αυτά που μάθαμε, παραλάβαμε και ακούσαμε» από τους Αγίους μας. Δεν είχαμε στη σκέψη μας «ό,τι είναι αληθινό, σεμνό, δίκαιο, καθαρό, αξιαγάπητο, ό,τι έχει σχέση με

την αρετή…»1 .

Ήρθε η στιγμή να τα θυμηθούμε και να τα διδάξουμε. Να βοηθήσουμε τα παιδιά και τους νέους μας να αναπτυχθούν έχοντας ρίζες αθάνατες. Να τα βοηθήσουμε στην κριτική σκέψη και το διάλογο. Οι πειρασμοί και οι δυσκολίες σε κάθε εποχή υπήρξαν και δεν θα πάψουν να υπάρχουν. Έχοντας όμως πνευματικά θεμέλια, θα μπορέσουν τα παιδιά μας να μεταμορφώσουν δημιουργικά το άγχος, τις αμφιβολίες και την αγωνία των καιρών μας.

Ας θυμηθούμε την τελευταία εντολή του Χριστού «Πορευθέντες, μαθητεύσατε, πάντα τα έθνη…»Αυτή σημαίνει ότι αποστολή μας είναι να αντιτάξουμε στις προκλήσεις των καιρών όχι τόσο μια αρνητική μαρτυρία, όσο την μαρτυρία, την αλήθεια και το πλήρωμα της Ορθοδοξίας.

Στις κατηχητικές συνάξεις των ενοριών μας οι ιερείς και οι κατηχητές μαθαίνουν στα παιδιά μας να αγαπούν, να ευγνωμονούν το Θεό και τους ανθρώπους που είναι γύρω τους. Να βλέπουν τις αρετές τους. Να μην λυπούνται από τη φανέρωση των αδυναμιών τους, αλλά να ευγνωμονούν το Θεό, γιατί μπορούν δημιουργικά να τις υπερβούν. Να αισθάνονται χαρά, γιατί μπορούν να μεταμορφώνουν σε αφορμή ευλογίας τις δοκιμασίες που αντιμετωπίζουν. Μαθαίνουν επίσης να διψούν για αληθινή ζωή. Οι Άγιοι αλλά και οι φιλόσοφοι και οι ποιητές,  όπως εικονίζονται στο Νάρθηκα των Εκκλησιών και των Μοναστηριών μας, γίνονται ολοζώντανοι οδηγοί τους. Μαθαίνουν να συνομιλούν μαζί τους, να τους οδηγούν μακρύτερα από εκεί που περίμεναν. Να έχουν κέντρο της πορείας το Χριστό. Να σέβονται τον άνθρωπο και τη μοναδική του αξία. Να γίνονται όλα προσωπικά που έχουν νόημα και όνομα.

Η διδαχή των πηγών της Εκκλησίας μας είναι μια γιορτή ζωής. Μιας ζωής που είναι ένα ενιαίο ποτάμι που κυλά μέσα από τις χιλιετίες. Οι ψυχές των παιδιών μας αρδεύονται από τις μονάκριβες αλήθειες Της. Η αίσθηση της ζωής είναι τόσο ισχυρή, ώστε λέμε στο Θεό, όπως ένας Άγιος: «Στρέψε αλλού την κοίτη των ρευμάτων της χάριτος και της χαράς σου Θεέ μου, γιατί δεν αντέχω άλλο τόση χαρά, χάρη και αγαλλίαση». Η προσπάθεια αυτή δεν είναι ανέφελη. Πολλές φορές υπάρχουν δυσκολίες, οι οποίες με τη βοήθεια του Θεού ξεπερνιούνται.

Αγαπητοί μου γονείς, Δώστε στα παιδιά σας αυτή τη μοναδική ευκαιρία. Οδηγηθείτε και οδηγείστε τα παιδιά σας στην

αγκαλιά της Ενορίας σας. Θα λάβετε αλλά και θα προσφέρετε και τη δική σας παρουσία. Έχουμε ανάγκη από την πολυχρωμία της συνάντησης των ανθρώπων μας. Κληρικών και λαϊκών.

Καλή και ευλογημένη χρονιά

+ Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

Με απόλυτη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η Ε' Ιερατική Ημερίδα από την Ιερά μας Μητρόπολη

Εν Ιερά Πόλει Μεσολογγίου, τη 26η Σεπτεμβρίου 2012

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ

Ε’ Ιερατική Ημερίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας

Πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 24 Σεπτεμβρίου 2012, στις κατασκηνώσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας στη Ρίζα Αντιρρίου, η Ε’ Ιερατική Ημερίδα για τους κληρικούς της Ιεράς Μητροπόλεως. Το θέμα της Ημερίδος ήταν: «Η ενότητα κλήρου και λαού στη θεολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας».

Το θέμα ανέπτυξε ο Καθηγητής Δογματικής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Βασίλειος Τσίγκος.

Μετά την ακολουθία του Αγιασμού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς κήρυξε την έναρξη της Ημερίδος. Στην εισαγωγική ομιλία του, ο Σεβασμιώτατος, ευχαρίστησε τον ομιλητή και τους ιερείς για την συμμετοχή τους και αναφέρθηκε γενικά στην σχέση του κλήρου και του λαού μέσα στη ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Εξέφρασε επίσης την ανησυχία του και την αγωνία του για την διαρκή ενημέρωση και την συνεχή κατάρτιση των ιερέων πάνω στα σύγχρονα ποιμαντικά, κοινωνικά και θεολογικά θέματα, ώστε να μπορούν να ανταποκρίνονται στην ποιμαντική τους διακονία μέσα σε έναν κόσμο που διαρκώς μεταβάλλεται και στον οποίο η Εκκλησία διαρκώς βάλλεται, ενώ ο ρόλος και η προσφορά της αμφισβητείται.

Ακολούθως έδωσε τον λόγο στον κ. Καθηγητή ο οποίος ανέπτυξε το θέμα με γλαφυρότητα και κράτησε αμείωτο το ενδιαφέρον των ιερέων. Μετά το διάλειμμα ακολούθησε συζήτηση η οποία διήρκεσε περισσότερο από δύο ώρες και δόθηκε η δυνατότητα στους ιερείς να διατυπώσουν τις ερωτήσεις και τις απορίες τους, οι οποίες επεκτάθηκαν σε πολλά θέματα, όπως το παλαιοημερολογητικό ζήτημα, η τέλεση των μυστηρίων Γάμου και Βαπτίσεως, οι «ιδιωτικές» θείες Λειτουργίες, η σχέση των κληρικών με τον επίσκοπο, η θέση των λαϊκών στην Εκκλησία, η σχέση των κληρικών και των λαϊκών, κ.α.

Την ημερίδα έκλεισε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς, ο οποίος ευχαρίστησε και πάλι τον ομιλητή και τους ιερείς και εξέφρασε τη χαρά του για την άριστη ατμόσφαιρα συνεργασίας που επικράτησε και την πνευματική ωφέλεια που επήλθε από τις εργασίες της Ημερίδος.Ακολούθησε κοινή τράπεζα, στο χώρο της κατασκηνώσεως, όπου παρακάθισαν όλοι οι σύνεδροι.

Εκ του Γραφείου Τύπου και Επικοινωνίας της Ιεράς Μητροπόλεως

Πρόγραμμα Β΄ Μοναστικού Συνεδρίου «Η προσφορά του Ορθόδοξου Μοναχισμού στην εποχή μας»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΕΥΚΑΔΟΣ ΚΑΙ ΙΘΑΚΗΣ

Ιερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης

Λευκάδος

«Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ»

• ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 28-09-2012
12:00 – 16:00 μ.μ. Προσέλευσις Συνέδρων – Τακτοποίησις εἰς Ξενοδοχεῖα.
16:30 – 17:30 μ.μ. Ἑσπερινός εἰς τό Καθολικόν τῆς Ἱ. Μονῆς Παναγίας Φανερωμένης
18:00 – 18:30 μ.μ. Ἔναρξις Συνεδρίου – Χαιρετισμοί.

Α΄ Συνεδρία
Πρόεδρος: Αἰδεσιμολ. π. Ἰωάννης Σκιαδαρέσης
18:30 – 19:00 μ.μ. Εἰσαγωγική Ὁμιλία Σεβ. Μητροπολίτου Ἐδέσσης κ.κ. Ἰωήλ.
«Ἡ προσφορά τοῦ Ὀρθόδοξου Μοναχισμοῦ στήν ἐποχή μας».
19:00 – 19:20 μ.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Χριστόδουλος, Καθηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὅρους.
«Ἅγιον Ὅρος καί Λευκάδα».
19:20 – 19:40 μ.μ. κ. Δημήτριος Γιαννούλης, Ἱστορικός-καθηγητής Ἀνωτ. Ἐκκλ. Σχολῆς Βελλᾶς.
«Μοναστική Ἱστορία τῆς Νήσου Λευκάδος».
19:40 – 20:30 μ.μ. Συζήτησις.
21:00 μ.μ. Δεῖπνον εἰς τήν Ἱ. Μ. Φανερωμένης.
22:00 μ.μ. Ἀπόδειπνον.

• ΣΑΒΒΑΤΟ 29-09-2012
06:00 – 08:30 π.μ. Ὄρθρος – Θ. Λειτουργία εἰς τό Καθολικόν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
08:30 – 09:00 π.μ. Πρωϊνό.

Β΄ Συνεδρία
Πρόεδρος: Πανοσιολ. Ἀρχιμ. Π. Ἰουστῖνος Μπαρδάκας Πρωτοσύγκελλος Ἱ.Μ. Φλωρίνης
09:30 – 09:50 π.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Ἐλισσαῖος Σιμωνοπετρίτης Καθηγ. Ἱ. Μονῆς Σίμωνος Πέτρας Ἁγίου Ὅρους.
«Θέσεις γιά τόν Μοναχισμό τοῦ Γέροντος Αἰμιλιανοῦ».
09:50 – 10:10 π.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Ἀλέξιος Ξενοφωντινός Καθηγ. Ἱ. Μονῆς Ξενοφῶντος Ἁγ. Ὅρους.
«Ἐπίλεκτη Ξενοφωντινή Προσωπογραφία».
10:10 – 10:30 π.μ. Ὁσιωτάτη Γερόντισσα Εὐφημία, Καθηγουμένη Ἱ. Μονῆς Ἁγίου Ἀθανασίου Κέρκυρας.
«Ἡ δυνατότητα τῆς ἐπίτευξις τῆς ἐσωτερικῆς ἡσυχίας μέσα στήν δίνη τοῦ Κοινοβιακοῦ περισπασμοῦ».
10:30 – 11:30 π.μ. Συζήτησις.
11:30 – 12:00 π.μ. Διάλειμμα.

Γ΄ Συνεδρία
Πρόεδρος: Πανοσ. Ἀρχιμ. Ἐπιφάνιος Kαραγεώργος,  Γεν Αρχιερατικός Επίτροπος Ἱ. Μ. Αἰτωλίας  & Ακαρνανίας
12:00 – 12:20 π.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Νεκτάριος καθηγούμενος Ἱ. Μονῆς Σαγματᾶ.
«Μοναχός καί τά ἔσχατα».
12:20 – 12:40 μ.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Βαρνάβας Ἱ. Μ. Προφήτου Ἠλιοῦ Πρεβέζης.
«Τί εὖρες ἐν τῇ ὁδῷ ταύτη Πάτερ;».
12:40 – 13:30 μ.μ. Συζήτησις.
14:00 μ.μ. Γεῦμα εἰς τήν Ἱ. Μονήν Φανερωμένης.
16:30 – 17:30 μ.μ. Ἑσπερινός εἰς τό Καθολικόν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
17:30 – 17:45 μ.μ. Κέρασμα.
17:45 – 18:15 μ.μ. Ξενάγησις εἰς τό Ἐκκλησιαστικόν καί Ναυτικόν Μουσεῖο τῆς Ἱ. Μονῆς.

Δ΄Συνεδρία
Πρόεδρος: Πανοσ. Ἀρχιμ. Γεράσιμος Φωκᾶς,Πρωτοσύγκελλος Ἱ. Μ. Κεφαλληνίας
18:30 – 18:50 μ.μ. Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀρσινόης π. Νεκτάριος.«Κυπριακός Μοναχισμός»
18:50 – 19:10 μ.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Δοσίθεος Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Τατάρνης.«Ὁ καπνός ὁ ἐκδιώκων τάς μελίσσας».
19:10 – 19:30 μ.μ. Πανοσ. Ἀρχιμ. Μάξιμος Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγ. Διονυσίου τοῦ ἐν Ὀλύμπῳ.
«Ἐξέλιξη καί μοναχισμός».
19:30 – 21:00 μ.μ. Συζήτησις.
21:15 μ.μ. Δεῖπνο εἰς τήν Ἱεράν Μονήν.
22:00 μ.μ. Ἀπόδειπνον.

• ΚΥΡΙΑΚΗ 30-09-2012
06:00 – 10:30 π.μ. Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία εἰς τό Καθολικόν τῆς Ἱ. Μονῆς.
10:30 – 11:00 π.μ. Κέρασμα εἰς τό Ἀρχονταρίκιον.

Ε΄ Συνεδρία
Πρόεδρος: Πανοσ. Ἀρχιμ. π. Ἐλισσαῖος, Καθηγούμενος Ἱ. Μονῆς Σίμωνος Πέτρας
11:15 – 11:35 π.μ. Ὁσιωτάτη Γερόντισσα Θεοξένη, Καθηγουμένη Ἱερᾶς Μονῆς Χρυσοπηγῆς Χανίων.
«Ὁ μοναχός μπροστά στήν κρίση τῶν σημερινῶν καιρῶν».
11:35 – 12:00 μ.μ. Ὁσιολογιώτατος Μωυσῆς μοναχός, Γέρων Ἱ. Κελλίου Ἁγ. Ἰωάν. Χρυσοστόμου Ἁγίου Ὅρους.
«Λογισμοί γιά τό σύγχρονο μοναχισμό».
12:00 – 12:40 μ.μ Συζήτησις.
12:40 – 13:30 μ.μ. Συμπεράσματα – Πορίσματα.
13:30 μ.μ. Γεῦμα.
15:30 μ.μ Περιήγησις εἰς μονάς καί μνημεῖα τῆς νήσου Λευκάδος.
20:15 μ.μ. Δεῖπνον.
Κατηγορία: 11 Σεμινάρια - Συζήτηση

Πανηγυρίζουν αύριο, 26 του μηνός Σεπτεμβρίου 2012, μνήμη της " Ιεράς Μεταστάσεως του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου" οι ομώνυμοι Ιεροί Ναοί που βρίσκονται στο Νεοχώρι Μεσολογγίου,στο Μοναστηράκι Βονίτσης και στην Άνω Μυρτιά.

Ξεκίνησαν οι εγγραφές στη Σχολή Βυζαντινής Μουσικής και στη Σχολή Αγιογραφίας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Στην ιερά πόλη του Μεσολογγίου

Η Σχολή Βυζαντινής Μουσικής «ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΟΥΚΟΥΖΕΛΗΣ» λειτουργεί στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως, οδός Καψάλη 2 (πλησίον LIBERTY), τηλ. 26310 51724.

Η Σχολή Βυζαντινής Αγιογραφίας «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» λειτουργεί κάτωθι του Δροσινείου Οικοτροφείου της Ιεράς Μητροπόλεως, οδός Δροσίνη 1, τηλ. 26310 51709.

Οι εγγραφές και για τις δύο Σχολές, θα πραγματοποιούνται στο Βιβλιοπωλείο της Ιεράς Μητροπόλεως «Φάρος Ορθοδοξίας», Πλατεία Ραζη-Κότσικα (πρ. Κέννεντυ) - Τηλ. 26310 26549.

Στην πόλη του Αγρινίου

Η Σχολή Βυζαντινής Μουσικής «ΔΑΥΪΔ Ο ΨΑΛΜΩΔΟΣ» λειτουργεί πίσω από τον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος.  Πληροφορίες στο τηλ. 26410 31083.

Η Σχολή Βυζαντινής Αγιογραφίας «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» λειτουργεί στην οδό Μελεάγρου 30 Πληροφορίες στο τηλ. 26410 55567.

"Μῆτερ Ὁσία, Εὐφροσύνη ἀξιάγαστε..." του Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα

Ο βίος της αγίας Ευφροσύνης είναι θαυμαστός και ο τρόπος της ζωής της ασυνήθιστος. Αποτελεί υπόδειγμα πνευματικής ανδρείας, αγνείας και σωφροσύνης.Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια τον 5ο αιώνα μ. Χ. Ήταν μοναχοκόρη και πολύ πλούσια. Ο υλικός πλούτος, ευτυχώς, δεν κατόρθωσε να της σκληρύνη την ψυχή, ώστε να γίνη φίλαυτη και φιλάργυρη, όπως συμβαίνει τις περισσότερες φορές, αλλά ήταν και παρέμεινε φιλάνθρωπη και ελεήμων. Οι γονείς της, άνθρωποι φιλόθεοι και φιλάνθρωποι, κατάφεραν να της μεταδώσουν τον αληθινό πλούτο της καρδιάς, δηλαδή να της εμπνεύσουν την αγάπη προς τον Θεό και τούς ανθρώπους.Σέ ηλικία δώδεκα ετών έμεινε ορφανή από μητέρα και ο πατέρας της έδειξε μεγαλύτερο ζήλο και επιμέλεια στην ανατροφή της. Όταν έγινε δεκαοκτώ ετών θέλησε να την παντρέψη με έναν νέο υψηλής κοινωνικής τάξης. Η Ευφροσύνη όμως είχε εκλέξει τον δρόμο της κατά Χριστόν παρθενίας και η απόφασή της ήταν σταθερή και αμετάκλητη. Γι’ αυτό κάποια ημέρα, αφού μοίρασε τα υπάρχοντά της στούς πτωχούς έφυγε κρυφά, και για να μή την ανακαλύψη ο πατέρας της και την υποχρεώση να επιστρέψη στον κόσμο και να παντρευτή παρά την θέλησή της, μεταμφιέστηκε και εγκαταβίωσε σε ανδρικό μοναστήρι με το όνομα Σμάραγδος. Έζησε στο ανδρικό μοναστήρι τριανταοκτώ ολόκληρα χρόνια χωρίς κανείς να καταλάβη το παραμικρό.

Στήν άσκηση και την αρετή ξεπέρασε κατά πολύ τούς συμμοναστάς της με αποτέλεσμα όλοι να θαυμάζουν τον θεάρεστο τρόπο ζωής του Σμάραγδου και αρκετοί να αγωνίζονται να τον μιμηθούν. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης θαυμάζοντας την αγγελομίμητη ζωή της, γράφει: “Ηδυνήθη να αστράψη μεταξύ των ανδρών με τάς αρετάς, καθώς αι ο πολύτιμος λίθος σμάραγδος αστράπτει ανάμεσα εις τούς άλλους λίθους.

Όντως σμάραγδος εφάνη η μακαρία αύτη Ευφροσύνη...”.

Οι γονείς πολλές φορές, ίσως από υπερβολική αγάπη, που σίγουρα δεν είναι τελείως απαλλαγμένη από την φιλαυτία, επιμένουν να επιβάλουν στα παιδιά τους τις δικές τους αποφάσεις, τις οποίες λαμβάνουν εκείνοι για λογαριασμό των παιδιών τους. Η δικαιολογημένη αντίδραση των παιδιών, κάποιες φορές μάλιστα δυναμική και με στοιχεία υπερβολής, δημιουργεί οικογενειακές συγκρούσεις με κοινωνικές προεκτάσεις. Η αληθινή αγάπη είναι συνδεδεμένη με την ελευθερία και το αντίθετο.

Όπως αναφέρει συχνά ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος και το γράφει και στα βιβλία του, η αγάπη χωρίς την ελευθερία είναι δικτατορία, αλλά και η ελευθερία χωρίς την αληθινή αγάπη είναι αναρχία.

Η αγία Ευφροσύνη δεν έπαψε να αγαπά αληθινά τον πατέρα της και να προσεύχεται γι’ αυτόν. Όταν κατάλαβε ότι πλησιάζει το τέλος της επίγειας ζωής της ζήτησε να τον συναντήση. Εν τώ μεταξύ είχε γίνει και αυτός μοναχός στο ίδιο μοναστήρι χωρίς να του περνά ποτέ από το μυαλό ότι θα συναντούσε εκεί την κόρη του. Κατά την συνάντηση αυτή μαθεύτηκε το μυστικό της και το πραγματικό της όνομα. Εδώ αξίζει να σημειωθή ότι ο Παφνούτιος, ο πατέρας της, είναι και αυτός άγιος και ότι πατέρας και κόρη γιορτάζουν την ίδια ημέρα.

Μέσα στο ανδρικό Μοναστήρι έκανε υπεράνθρωπον αγώνα για να ζήση κατά Χριστόν. Έπρεπε συνεχώς να προσποιήται, αλλά και να καταβάλη μεγάλους κόπους, ώστε να μήν υστερήση στην άσκηση και τις πνευματικές επιδόσεις από τούς συμμοναστάς της. Καί πραγματικά, όπως αναφέρει ο ιερός υμνογράφος, απέρριψε το χαύνον του θήλεος και απέκτησε ανδρικό, δηλαδή ανδρείο, φρόνημα.

Έτσι μπόρεσε να ξεπεράση τις δυσκολίες, να νικήση τούς ποικίλους πειρασμούς και να ζήση “με την άφθαρτον αγνείαν και σωφροσύνην, την οποίαν κατακτούν φθαρτοί άνθρωποι διά καμάτων και ιδρώτων” (Άγιος Ιωάννης ο Σιναίτης).

Πράγματι, η αγνότητα και η σωφροσύνη αποκτούνται με πολλούς κόπους και ιδρώτες. Ο άγιος Ιωάννης ο Σινα|της, στο θαυμάσιο βιβλίο του που ονομάζεται "Κλίμαξ", αφιερώνει έναν λόγο στην αγνότητα και την σωφροσύνη, όπου μεταξύ των άλλων, αναφέρει: “Αγνεία σημαίνει απόκτηση της ασωμάτου φύσεως. Αγνεία σημαίνει ζηλευτός οίκος του Χριστού και επίγειος ουρανός της καρδιάς. Αγνεία σημαίνει υπερφυσική απάρνηση της ανθρωπίνης φύσεως, μία αληθινά παράδοξη άμιλλα σώματος θνητού και φθαρτού προς τούς ασωμάτους αγγέλους. Αγνός είναι εκείνος που με τον ένα έρωτα (τον θεϊκό), απέκρουσε τον άλλο έρωτα (τον σαρκικό), και έσβυσε το υλικό με το άϋλο πύρ. Σωφροσύνη σημαίνει γενική ονομασία όλων των αρετών. Σώφρων είναι εκείνος που και κατά τον ύπνο δεν αισθάνεται καμμία σαρκική κίνηση ή αλλοίωση της καταστάσεώς του. Σώφρων είναι εκείνος που απέκτησε τελεία αναισθησία ως προς την διαφορά του φύλου. Αυτός είναι ο κανών και ο όρος της τελείας και πανάγνου αγνείας, το να συμπεριφέρεται κανείς παρόμοια και προς τα έμψυχα και προς τα άψυχα σώματα, και προς τα λογικά και προς τα άλογα”.

Η αγία Ευφροσύνη μάς υπενθυμίζει, μεταξύ των άλλων, και το γεγονός ότι εάν κάποιος επιθυμή και θέλη πραγματικά να ζήση κατά Χριστόν, δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που να μπορή να τον αποτρέψη. Σίγουρα, θα συναντήση πειρασμούς και δυσκολίες, θα έλθη, ίσως, αντιμέτωπος με πρόσωπα και καταστάσεις, εάν όμως αγαπά αληθινά την πνευματική ζωή, θα κάνη υπομονή και θα φθάση στον σκοπό του, διότι η αγάπη “πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει”, και μηχανεύεται απίθανους τρόπους για να εκφραστή.Γιά να ζήση κανείς με αγνότητα και σωφροσύνη χρειάζεται ασφαλώς να καταβάλη μεγάλους κόπους και να χύση πολύ ιδρώτα. Οι Άγιοι με το φωτεινό παράδειγμά τους μάς βεβαιώνουν όμως ότι αυτή η ζωή, παρά τις δυσκολίες της, είναι υπέροχη. Καί κρύβει τέτοιες χαρές, που είναι εντελώς αδύνατο και να τις φανταστούν ακόμη οι “ψυχικοί άνθρωποι”.

πηγή: Εκκλησιαστική Παρέμβαση

Ἀγαπητοί, εἰ οὕτως ὁ Θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν.

Ἀγαπητοί, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον.ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ· πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι· καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι· καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ ἀντιχρίστου, ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη.Ὑμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστε, τεκνία, καὶ νενικήκατε αὐτούς, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν ἢ ὁ ἐν τῷ κόσμῳ.αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσί· διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσι καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει. ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν· ὁ γινώσκων τὸν Θεὸν ἀκούει ἡμῶν. ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀκούει ἡμῶν. ἐκ τούτου γινώσκομεν τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης. Ἀγαπητοί, ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὅτι ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται καὶ γινώσκει τὸν Θεόν. ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν. ἐν τούτῳ ἐφανερώθη ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐν ἡμῖν, ὅτι τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἀπέσταλκεν ὁ Θεὸς εἰς τὸν κόσμον ἵνα ζήσωμεν δι' αὐτοῦ. ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήσαμεν τὸν Θεόν, ἀλλ' ὅτι αὐτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλε τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν.

Ἀγαπητοί, εἰ οὕτως ὁ Θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν.

Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται·ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν μένει καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐστὶν ἐν ἡμῖν. ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν, ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν.Καὶ ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν ὅτι ὁ πατὴρ ἀπέσταλκε τὸν υἱὸν σωτῆρα τοῦ κόσμου. ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ. καὶ ἡμεῖς ἐγνώκαμεν καὶ πεπιστεύκαμεν τὴν ἀγάπην ἣν ἔχει ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν.Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ.Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ' ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστι, καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ. φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ' ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ. 

Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν αὐτόν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς.ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν ὃν ἑώρακε, τὸν Θεὸν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ' αὐτοῦ,ἵνα ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν ἀγαπᾷ καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.

(πηγή:Καθολική Επιστολή Α Ιωάννου,4)

"Πρὲσβευε Θεολόγε παμμακάριστε,

ἐκ δυσσεβῶν ἐχθρῶν, αἰσθητῶν καὶ νοητῶν,

λυτρωθῆναι λαὸν

τὸν τὴν μνήμην σου, ἀεὶ ἐκτελοῦντα πιστῶς"

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κκ ΙΕΡΟΘΕΟΣ μιλά για τον Άγιο Ιωάννη τον εν Βραχωρίω αθλήσαντα

Ο βίος του Αγίου Νεομάρτυρος Ιωάννου είναι συγκινητικότατος.Η ψυχή του δεν αναπαυόταν στην μουσουλμανική θρησκεία,έστω κι αν ασχολείτο με την πνευματική διάσταση του Κορανίου.

Αναζητούσε κάτι αυθεντικότερο και βαθύτερο όπως ενδεχομένως το συναντούσε στούς Ορθοδόξους Χριστιανούς της εποχής εκείνης.Φαίνεται του έκανε μεγαλύτερη εντύπωση η ασκητική της Ορθοδόξου Εκκλησίας,γι΄αυτό τηρούσε διακριτικά τις συνήθειες των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Σε κάποια, όμως στιγμή άναψε μέσα του η μεγάλη αγάπη προς τον Θεό και αποφάσισε να ξεκαθαρίση τα πράγματα, δηλαδή να αρνηθή την μουσουλμανική θρησκεία και να γίνη Ορθόδοξος Χριστιανός.Αυτό δεν ήταν απλώς μια επιθυμία που έγινε απο εξωτερικούς λόγους, αλλά ήταν έκφραση της αγάπης του Θεού.Γιατί μια τέτοια διάθεση εμπνέεται από τον Θεό της αληθείας...

Πράγματι, ο βίος και το μαρτύριο του αγίου Ιωάννου του Νεομάρτυρος είναι πολύ συγκινητικά και δείχνουν την δυναμικότητα της Ορθοδόξου Πίστεως και την οικουμενικότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας...

Η ομολογία της πίστεώς του και το αίμα του μαρτυρίου του εξωράισαν την Εκκλησία και δόξασαν το Γένος μας.

Θα ήθελα να περατώσω την αναφορά μου αυτή στον Άγιο Νεομάρτυρα Ιωάννη με το απολυτίκιό του :

"Τῆς Κονίτσης τὸν γόνον, Βραχωρίου τὸ καύχημα, καὶ Χριστοῦ ὁπλίτην τὸν νέον Ἰωάννην τιμήσωμεν· ἐκ ῥίζης γὰρ δυσώδους προελθῶν, ἐνήθλησε λαμπρῶς ὑπὲρ Χριστοῦ, καὶ κινδύνων ἐξαιτεῖται ἀπαλλαγήν, τοῖς πρὸς αὐτὸν κραυγάζουσι· Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ χορηγοῦντι διὰ σοῦ, ἡμῖν παθῶν ἐκλύτρωσιν".

(Απόσπασμα ομιλίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου πατρός ΙΕΡΟΘΕΟΥ σε εκδήλωση του Συλλόγου των εν Πάτραις Αιτωλοακαρνάνων"Άγιος Κοσμάς Αιτωλός" στην Πάτρα, στις 30-10-2004)

"Εορτάζει σήμερον, του Βραχωρίου η πόλις...

"Χορεύει η πόλις μυστικώς,Βραχωρίου σήμερον, 

επιτελούσα την μνήμην σου, ωδαίς και άσμασιν, 

εν η τον αγώνα,τον καλόν ετέλεσας,

η δίδου ουρανόθεν πρεσβείαις σου,χάριν και έλεος,

Ιωάννη εκλυτρούμενος απο πάσης,

ταύτην περιστάσεως".

Ω Μῆτερ τοῦ Λόγου καί Λυτρωτοῦ, σήν χάριν αἰτοῦμεν ἐκ καρδίας τε καί ψυχῆς, μετάνοιαν δοῦναι, σοῖς δούλοις ἀναξίοις...

Οἱ ἔχοντες σκέπην σήν κραταιάν,

σεμνύνονται πάντες καί καυχῶνται

κατά Θεόν, σέ ἔχοντες τεῖχος, καί

θείαν προστασίαν, σεισμῶν πυρός

καί βλάβης, διαφυλάττουσαν".

Βίος και πολιτεία του Αγίου Ευσταθίου που εορτάζει και τιμά αύριο η Εκκλησία μας

Στις 20 Σεπτεμβρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη μιας αγίας οικογενείας. Μιας οικογενείας μαρτύρων πού την αποτελούσαν ο άγιος Ευστάθιος, η σύζυγος του αγία Θεοπίστη και τα δύο παιδιά τους, οι άγιοι Αγάπιος και Θεόπιστος.

Στα 98 μ. Χ. ο Πλακίδας, αυτό ήταν το πρώτο όνομα του αγίου Ευσταθίου, διαπρέπει σαν στρατηλάτης ενδοξότατος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Δεν είναι μόνο η ευγενής καταγωγή και ο πλούτος, πού τον κάνουν να ξεχωρίζη, αλλά και οι εξοχές νίκες και τα ανδραγαθήματα του. Κι από κοντά ο ψυχικός του πλούτος. Συνετός, εγκρατής και σώφρων, δίκαιος και ελεήμων, αποτελεί αν και ειδωλολάτρης ακόμα μια εκλεκτή ψυχή. Σ' αυτές του τις αρετές του μοιάζουν και η σύζυγος και οι δύο γιοι του.

Ένα τέτοιο ευγενικό θήραμα ήταν αδύνατο να ξεφύγη από τα δίχτυα της αγάπης του θείου Κυνηγού. Έτσι λοιπόν κάποια μέρα πού ο Πλακίδας γύμναζε το στρατό στο κυνήγι, τράβηξε την προσοχή του κάποιο ελάφι, πού ενώ έτρεχε, στρεφόταν και τον κοίταζε στα μάτια. Όρμησε να το κυνηγήση, αλλ' εκείνο βρέθηκε μ' ένα πήδημα στο χείλος ενός μεγάλου χάσματος, αφήνοντας αντίκρυ τον έφιππο Πλακίδα. Και ξαφνικά βλέπει ο στρατηλάτης ανάμεσα στα κέρατα του ελαφιού έναν υπέρλαμπρο σταυρό με τον Εσταυρωμένο. Ακούει και μια φωνή, πού του αποκαλύπτει ότι Αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός, ο μόνος αληθινός Θεός, και τον καλεί να πιστέψη και να βαπτιστή.

Το ελάφι εξαφανίζεται και ο Πλακίδας επιστρέφει στο σπίτι του. Πριν προλάβη όμως να εξιστόρηση το συνταρακτικό γεγονός στη σύζυγο του, εκείνη του φανερώνει ότι ο Θεός των χριστιανών αποκαλύφθηκε και σ' αυτήν καλώντας την να πιστέψη με όλη την οικογένεια της. Την ίδια νύχτα δέχεται ή οικογένεια το άγιο βάπτισμα από τον επίσκοπο της Ρώμης.

Το άλλο πρωί ο άγιος Ευστάθιος πηγαίνει πάλι στο μέρος όπου του είχε αποκαλυφθή το όραμα του ελαφιού. Κι εκεί ακούει νέα συνταρακτική αποκάλυψη:

Θα πάθης όσα έπαθε και ο Ιώβ τον παλαιό καιρό, αλλά στο τέλος θα νικήσης τον διάβολο... Ανδρίζου, Ευστάθιε, και αγωνίζου στον δρόμο της αρετής. Το θέλημα του Κυρίου ας γίνη, απάντησε ο Ευστάθιος. Το ίδιο είπε και η αγία Θεοπίστη, όταν της φανέρωσε την πρόρρηση.εν περνούν λίγες μέρες και ο στίβος του αγώνα για τον νεοφώτιστο στρατηλάτη ανοίγεται. Από λοιμώδη ασθένεια πεθαίνουν όλοι οι υπηρέτες και οι άνθρωποι του σπιτιού του. Αρρωσταίνουν και ψοφούν τα άλογα και τα άλλα ζώα του. Κι ενώ κάποια μέρα απουσιάζουν από το σπίτι, μπαίνουν σ' αυτό κλέφτες και τους παίρνουν ό,τι έχουν. Μένουν μόνο με τα ρούχα πού φορούν. Οι μέχρι πριν λίγο πλουσιώτατοι και ενδοξότατοι άρχοντες κατάντησαν φτωχοί και αξιολύπητοι. Αποφασίζουν τότε να εγκαταλείψουν τη Ρώμη και να πάνε σε τόπο άγνωστο. Σαν τον πιο κατάλληλο βρίσκουν τα Ιεροσόλυμα, και ξεκινούν για κει. Κανείς τους βέβαια δεν μπορεί να φανταστή αυτά πού θα ακολουθήσουν. Στο τέλος του θαλασσινού ταξιδιού τους ο βάρβαρος και άνομος πλοίαρχος, ζητώντας υπέρογκα ναύλα, κρατάει τη Θεοπίστη στο πλοίο του αποχωρίζοντας την έτσι από την οικογένεια της.

Με οδύνη αβάσταχτη ο πονεμένος σύζυγος συνεχίζει τον δρόμο του με τα δύο παιδιά του ως την όχθη ενός μεγάλου ποταμού. 'Εκεί αναγκάζεται ν' αφήση το μεγαλύτερο παιδί, για να πέραση πρώτα το μικρότερο απέναντι. Καθώς όμως επιστρέφει να πάρη και το άλλο, βλέπει ότι το έχει αρπάξει ένα λιοντάρι. Γυρίζει τότε και βλέπει πώς και το μικρότερο το άρπαξε ένας λύκος. Μέσα στα δάκρυα του θυμάται ο άγιος την πρόρρηση του Κυρίου, ότι θα πέραση όσα και ο Ιώβ. Ίσως και περισσότερα, θα έλεγε κανείς. Γιατί ενώ ο Ιώβ είχε ένα κομμάτι γης για ν' αναπαύεται, έστω και πάνω στην κοπριά, αυτός περιφέρεται ξένος σε ξένη χώρα. Εκείνος είχε κοντά του τουλάχιστον τους φίλους και τη γυναίκα του, ενώ ο άγιος απέμεινε έρημος από ανθρώπους.

Είναι φυσικό να συγκλονίζεται η ψυχή πού χτυπιέται από τέτοια και τόσα κύματα. Μα όταν αυτή είναι γαντζωμένη γερά στην αγάπη του Χριστού, δεν λυγίζει, δεν σαλεύει από την πίστη της. Υπερισχύει η εμπιστοσύνη στην πρόνοια Εκείνου, πού αγρυπνεί διαρκώς πάνω μας. Εκείνου, πού ξέρει γιατί στέλνει τα πικρά ποτήρια, και πού γνωρίζει να δίνη και την «έκβασιν» του πειρασμού. Με αφάνταστη υπομονή και γενναιότητα σήκωσε τον σταυρό του ο άγιος, εκτελώντας αγροτικές εργασίες επί δεκαέξι ολόκληρα χρόνια, εκεί, στην ξένη γη της Ανατολής.

Κάποτε ο Κύριος έκρινε πώς πλησίαζε η ώρα να λαβή το στεφάνι της υπομονής του. Στέλνοντας ανθρώπους σε όλα τα σημεία της αυτοκρατορίας ο αυτοκράτωρ Τραϊανός κατορθώνει να τον ανακάλυψη. Γιατί ο γενναίος στρατηλάτης είναι ο μόνος πού μπορεί να σώση το κράτος από τους εχθρούς πού το απειλούν. Ο αυτοκράτωρ του ξαναδίνει τα πρώτα αξιώματα και του αναθέτει την αρχιστρατηγεία.

Ο άγιος Ευστάθιος, για ν' αύξηση το στράτευμα, στρατολογεί πολλούς νέους από όλη τη ρωμαϊκή επικράτεια. Ανάμεσα τους, χωρίς να το ξέρη, στρατολογήθηκαν και τα δύο παιδιά του. Είχαν και τα δύο σωθή από τα στόματα των θηρίων με την επέμβαση γεωργών και βοσκών της περιοχής. Δεν τα γνώρισε, αλλά καθώς τα είδε ευγενικά και ευπαρουσίαστα, τα κράτησε για να τον υπηρετούν στο τραπέζι.

Η εκστρατεία άρχισε και συνεχίστηκε μέχρι την πόλη πού έμενε η αγία Θεοπίστη. Ο Θεός τη διαφύλαξε και αυτή σώα και άβλαβη από τις ανήθικες προθέσεις του πλοιάρχου, τιμωρώντας τον με ξαφνική ασθένεια. Ο στρατηγός έστησε τυχαία τη σκηνή του στον κήπο του σπιτιού πού έμενε η αγία. Μια μέρα τα δύο παιδιά μπήκαν στο σπίτι και έδωσαν στην οικοδέσποινα ορισμένα τρόφιμα για να τα μαγειρέψη. Μέχρι να ετοιμαστή το φαγητό έπιασαν συζήτηση για την καταγωγή τους.

Ο μεγαλύτερος διηγήθηκε στον μικρότερο για τους γονείς και τον αδελφό του, για το ταξίδι τους με το πλοίο, για το επεισόδιο στο ποτάμι με το λιοντάρι και το λύκο. Ο μικρότερος συγκλονίστηκε. Είσαι ο αδελφός μου, φώναξε και έπεσε στην αγκαλιά του. Η αγία Θεοπίστη άκουγε από το μαγειρείο τη συζήτηση και συγκινημένη αναγνώρισε τα παιδιά της. Συγκρατήθηκε όμως και δεν εκδηλώθηκε αμέσως. Αργότερα πήγε στη σκηνή του στρατηγού να τα ζήτηση. Εκείνα έλειπαν. Βρήκε όμως τον άγιο να κάθεται στη σκιά ενός δένδρου. Καθώς τον παρατήρησε διέκρινε τα χαρακτηριστικά του συζύγου της. Τον πλησίασε και του διηγήθηκε την ιστορία της. Οι σύζυγοι αναγνωρίστηκαν. Η χαρά και η συγκίνηση τους δεν περιγράφεται. Έπεσαν ο ένας στην αγκαλιά του άλλου και δόξασαν τον Θεό. Τα παιδιά μας, που είναι; ρώτησε σε λίγο η αγία. Τα παιδιά μας, τα έφαγαν τα θηρία, απάντησε με συντριβή ο άγιος και διηγήθηκε το επεισόδιο στο ποτάμι.

Ας δοξάσουμε πάλι τον Θεό, είπε τότε η αγία. Τα παιδιά μας ζουν και βρίσκονται κοντά μας! Άκουσα να λένε τα ίδια, όσα μου διηγείσαι εσύ τώρα. Έκπληκτος ο στρατηλάτης καλεί τους δύο νέους και βεβαιώνεται πώς είναι τα παιδιά του.

Η χαρά όλων δεν έχει όρια. Έπειτα από δεκαεξάχρονη δοκιμασία η οικογένεια, πού χωρίστηκε με θλιβερό και φρικτό τρόπο, ξαναενώνεται. Μαζί της πανηγυρίζει και όλο το στράτευμα. Ο Θεός αμείβει έτσι την αγία οικογένεια για την υπομονή σε τόσα δεινά πού δοκίμασε, αλλά της ετοιμάζει και ένα άλλο μεγαλύτερο στεφάνι υπομονής και καρτερίας. Νικητής και τροπαιούχος επιστρέφει με την οικογένεια του στη Ρώμη ο ένδοξος αρχιστράτηγος. Ο αυτοκράτορας Αδριανός, πού διαδέχθηκε τον Τραϊανό, ετοιμάζεται να προσφέρη μεγάλη θυσία στα είδωλα, τόσο για τη νίκη του, όσο και για την ανεύρεση ιών προσφιλών του προσώπων. Μα ο άγιος με παρρησία δηλώνει:

- Βασιλιά, εγώ τον Χριστό λατρεύω. Αυτόν δοξάζω και Αυτόν ευχαριστώ. Γιατί σ' Αυτόν χρεωστώ τη ζωή μου και την ψυχή μου. Αυτός μου έδωσε δύναμη και νίκησα τους εχθρούς. Αυτός ευδόκησε και είδα και τη γυναίκα και τα παιδιά μου. Άλλον Θεό ούτε γνωρίζω ούτε πιστεύω, παρά μόνον Αυτόν, πού δημιούργησε τον ουρανό και τη γη.

Συγκλονιστική εντύπωση έκανε η δήλωση αυτή. Το πανηγυρικό σκηνικό αλλάζει. Οι ειδωλολάτρες ιερείς και οι αξιωματικοί σκυθρώπιασαν. Εξοργισμένος ο Αδριανός διατάζει τον άγιο να βγάλη τη στρατιωτική ζώνη και να στέκεται μπροστά του σαν κατάδικος. Παρ' όλες τις προσπάθειες του, τις υποσχέσεις και απειλές, δεν κατορθώνει να τον μεταπείση. Και ο ένδοξος στρατηλάτης, ο σωτήρας της αυτοκρατορίας, καταδικάζεται σε θάνατο μαζί με όλη την οικογένεια του. Τους εκθέτουν σε μια πεδιάδα και εξαπολύουν ένα πεινασμένο λιοντάρι, για να τους κατασπάραξη. Αλλά αυτό, όταν τους πλησίασε, έσκυψε το κεφάλι σαν να τους προσκυνούσε και γύρισε πίσω. Κατασκευάζουν τότε ένα χάλκινο ομοίωμα βοδιού, το όποιο πυρώνουν στη φωτιά και ρίχνουν μέσα τους αγίους.

Όταν μετά τρεις μέρες το άνοιξαν, είδαν ότι οι ψυχές τους είχαν πετάξει στον ουρανό, χωρίς όμως να πειραχθή ούτε μια τρίχα της κεφαλής τους. Το θαύμα αυτό έκανε το πλήθος πού είχε συναχθή να κραυγάση:

Μέγας ο Θεός των χριστιανών! Αυτός μόνο είναι Θεός αληθινός και κανείς άλλος. 

Απολυτίκιον. 'Ηχος α'. Της ερήμου πολίτης.

Αγρευθείς ουρανόθεν προς ευσέβειαν ένδοξε, τη του σοι οφθέντος δυνάμει, δι' ελάφου Ευστάθιε, ποικίλους καθυπέστης πειρασμούς, και ήστραψας εν άθλοις ιεροίς, συν τη θεία σου συμβίω και τοις υιοίς, φαιδρύνων τους βοώντας σοι' Δόξα τω σε δοξάσαντι Χριστώ, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω δείξαντί σε εν παντί, Ιώβ παμμάκαρ δεύτερον. 

Άλλη μια ποιμαντική δραστηριότητα ξεκινάει η Ιερά μας Μητρόπολη

Έτοιμο για λειτουργία είναι το «κοινωνικό φροντιστήριο», η νέα κοινωνική προσφορά της Ιεράς  μας Μητροπόλεως. Τα ενισχυτικά μαθήματα θα απευθύνονται σε μαθητές Γυμνασίου – Λυκείου και θα διδάσκονται από εθελοντές εκπαιδευτικούς σε αίθουσες του 2ου & 6ου Γυμνασίου Αγρινίου. Ο Μητροπολίτης μας Αιτωλίας & Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμάς, μάλιστα θα τελέσει αγιασμό την Κυριακή 23 Σεπτεμβρίου και ώρα 6 μ.μ. στο σχολικό συγκρότημα του 2ου & 6ου Γυμνασίου Αγρινίου, για την έναρξη των ενισχυτικών μαθημάτων που θα πραγματοποιηθούν , για μαθητές οικογενειών, οι οποίες λόγω της οικονομικής κρίσης δε μπορούν να εντάξουν τα παιδιά τους σε φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης.Αναλυτικά η ανακοίνωση:

Συγκεκριμένα θα διδάσκονται τα εξής μαθήματα:

Α΄ Γυμνασίου

Μαθηματικά Αρχαία Ελληνικά

Β΄ Γυμνασίου

 Μαθηματικά, Αρχαία Ελληνικά

Γ΄ Γυμνασίου

Μαθηματικά, Αρχαία Ελληνικά, Νεοελληνική Γλώσσα

Α΄ Λυκείου

Μαθηματικά, Φυσική, Χημεία, Αρχαία Ελληνικά, Έκθεση – Έκφραση

Β΄ Λυκείου

Θετική – Τεχνολογική Κατεύθυνση:

Μαθηματικά,  Φυσική, Χημεία, Έκθεση – Έκφραση

Θεωρητική Κατεύθυνση:

Αρχαία Ελληνικά, Λατινικά, Έκθεση – Έκφραση

Γ΄ Λυκείου

Θετική – Τεχνολογική Κατεύθυνση:

Μαθηματικά, Φυσική, Χημεία, Προγραμματισμός, Βιολογία, Εκθεση – Έκφραση

Θεωρητική Κατεύθυνση:

Αρχαία Ελληνικά, Λατινικά, Ιστορία, Έκθεση – Έκφραση

Όλα τα μαθήματα θα γίνονται από εθελοντές εκπαιδευτικούς και θα διδάσκονται σε αίθουσες του 2ου & 6ου Γυμνασίου Αγρινίου, οι οποίες παραχωρήθηκαν με πολλή αγάπη από τους Διευθυντές των άνωθι σχολείων

Οι ενδιαφερόμενοι μαθητές θα πρέπει να προσκομίσουν στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Αγρινίου:

(1) Υπεύθυνη Δήλωση του κηδεμόνα τους, στην οποία αυτός θα δηλώνει ότι δε μπορεί να στείλει το παιδί του σε φροντιστήριο Μέσης Εκπαίδευσης και θα ζητά να ενταχθεί στα ενισχυτικά μαθήματα της Εκκλησίας.

(2) Βεβαίωση του σχολείου στο οποίο ο μαθητής ανήκει.

Η προσπάθεια φέρει το όνομα «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης» διότι:

● Η έναρξη των ενισχυτικών μαθημάτων θα συμπέσει με την ημέρα της μνήμης του Αγίου.

● Τα ενισχυτικά μαθήματα θα γίνονται δίπλα από τόπο μαρτυρίου του Νεομάρτυρα.

● Η ελληνική Οικογένεια σήμερα ζει ένα νέο μαρτύριο από την πολύπλευρη κρίση, στην οποία εγκλωβίστηκε η Ελλάδα μας.

Η Λεπενού Αγρινίου υποδέχεται την Τιμία Κάρα του Αγίου Βησσαρίωνα αρχιεπισκόπου Λαρίσης του θαυματουργού

Το Σάββατο 29 Σεπτεμβρίου 2012, ο Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Λεπενούς υποδέχεται την Τιμία Κάρα του εν Αγίοις Πατρός Βησσαρίωνος Αρχιεπισκόπου Λαρίσης, κτήτορος της Ιεράς Μονής Δουσίκου.

Το ιερό λείψανο θα παραμείνει στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Λεπενούς από την 29η Σεπτεμβρίου έως την 1η Οκτωβρίου 2012.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ

Σάββατο 29 Σεπτεμβρίου

18:00 μ. μ. Υποδοχή της Τιμίας Κάρας υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμά.

18:10 μ.μ. Δοξολογία.

18:30 μ.μ. Αρχιερατικός Εσπερινός.

20:00 μ.μ Ακολουθία του Μικρού Αποδείπνου.

Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου

07:00 π. μ. Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία.

19:30 μ. μ. Ιερά Αγρυπνία.

Δευτέρα 01 Οκτωβρίου

09:30 π. μ. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου.

11:30 π. μ. Αναχώρηση της Τιμίας Κάρας και επάνοδος στην Ιερά Μονή Δουσίκου Πύλης Τρικάλων.

Ανακοίνωση που μας ήρθε απο το Γραφείο Τύπου της Ιεράς μας Μητροπόλεως

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Εν Ιερά Πόλει Μεσολογγίου, τη 17η Σεπτεμβρίου 2012

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ

Εγγραφές στις Σχολές Βυζαντινής Μουσικής & Αγιογραφίας

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας γνωστοποιεί στον ιερό Κλήρο και τούς ευσεβείς Χριστιανούς ότι ξεκίνησαν οι εγγραφές των Σχολών Βυζαντινής Μουσικής και Βυζαντινής Αγιογραφίας.

Πιο συγκεκριμένα:

Στην Ιερά Πόλη Μεσολογγίου

Η Σχολή Βυζαντινής Μουσικής «Άγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης» στεγάζεται στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως, στη διασταύρωση των οδών Γ. Χονδρού και Κανατά. (Πληροφορίες στο τηλ. 26310 23301).

Η Σχολή Βυζαντινής Αγιογραφίας «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός» στεγάζεται στο ισόγειο του Δροσινείου Οικοτροφείου, στην οδό Δροσίνη 1. (Πληροφορίες στο τηλ. 26310 51709).

Οι εγγραφές και για τις δύο Σχολές θα γίνονται καθημερινά από 17 Σεπτεμβρίου έως 15 Οκτωβρίου, στο Βιβλιοπωλείο της Ιεράς Μητροπόλεως «Φάρος Ορθοδοξίας» στην Πλατεία Κέννεντυ (Τηλ. επικοινωνίας 26310 26549).

Στην πόλη του Αγρινίου:

Η Σχολή Βυζαντινής Μουσικής «Δαυΐδ ο Ψαλμωδός» στεγάζεται στον παλαιό Φαφούτειο Οικοτροφείο, όπισθεν του Ι. Ναού Αγίας Τριάδος, στην οδό Αγίας Τριάδος 2. (Πληροφορίες στο τηλ. 26410 31083). Οι εγγραφές έχουν ήδη ξεκινήσει και θα γίνονται έως την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου στη διεύθυνση της Σχολής, κατά τις απογευματινές ώρες. Τα μαθήματα των πρωτοετών θα αρχίσουν την Δευτέρα 1 Οκτωβρίου.

Η Σχολή Βυζαντινής Αγιογραφίας «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός» στεγάζεται στην οδό Μελεάγρου 30. (Πληροφορίες στο τηλ. 26410 55567). Οι εγγραφές θα γίνονται από 17 Σεπτεμβρίου έως 5 Οκτωβρίου στη διεύθυνση της Σχολής, κατά τις ώρες 10:00’ – 12:00’ π.μ. και 18:00’ – 20:00’ μ.μ. Τα μαθήματα θα ξεκινήσουν την Πέμπτη 4 Οκτωβρίου.

 

Εκ του Γραφείου Τύπου και Επικοινωνίας της Ιεράς Μητροπόλεως